Dice: certo che parli poco, tu, della bomba a Sharm.
Eh.
Perché le mie possibilità emotive sono più o meno al limite, e non mi pare utile abusarne oltre.
E poi perché uno parla quando sa o crede di sapere, e io ho imparato da tempo a non credere a un tubo di quello che dicono giornali e TV a caldo, dopo ‘ste cose. Già a freddo dicono cavolate. A caldo, non ne parliamo.

Prendi il povero biochimico egiziano (“Magdy il chimico”, secondo il consueto stile sobrio della nostra stampa) che aveva tutto per essere messo alla gogna sui giornali del mondo intero e fare tanta paura alle mamme d’Occidente: dalla professione (chissà un biochimico quanto antrace possiede) alla faccia, perfetta facciaccia da arabo:

E invece niente: il poveretto non c’entrava un tubo con le bombe e, per giunta, uno così potrebbe giusto essere il sogno di ogni mamma d’Occidente che si rispetti, con laurea, borsa di studio, due master e il dottorato appena ottenuto.
E non era manco vero che Scotland Yard lo stesse interrogando, e l’ambasciata britannica al Cairo fischietta distratta e, insomma, si scherzava.
Solo che, intanto, l’idea che gli arabi che studiano nelle università europee siano pericolosi, si fa strada.
Un risultato lo si è raggiunto.

E i pachistani nel Sinai, poi.
Guardavamo la TV, il giorno dopo le bombe e il giorno dopo ancora.
C’erano ‘sti villaggi beduini, l’esercito che li teneva assediati, voci di sparatorie e i giornalisti che dicevano che i beduini erano accusati di nascondere i pachistani.

Ora: un villaggio beduino è una cosa come quella nella foto qui sopra.
E i beduini (ma quante volte l’ho scritto?) sono i maggiori coltivatori di affaracci propri che esistano al mondo.
Miguel dice: “Sono talmente apolitici che in Israele possono anche fare il servizio militare.” Già.
Io non ricordo loro tendenze a mettere a repentaglio manco un’unghia, in nome di improbabili “fratellanze” islamiche con egiziani, palestinesi o quel che l’è. Ma figurati.

Lo frequento da 10 anni, il Sinai, e nessuna forza al mondo potrà mai convincermi a credere in un villaggio beduino che, per motivi politici, ospita degli ignoti pachistani e che, sempre in nome di un’Islam di cui si farebbero interpreti dei pachistani (aspetta che mi rotolo dal ridere, a immaginare le dispute teologiche con l’interprete e i fieri beduini, arabi 100% puri, che prendono appunti dal teologo di Islamabad), prende e si fa stringere d’assedio dall’esercito, donne e bambini inclusi.
Ma siamo diventati matti?

Guardavamo la TV e pensavamo: “Che cazzata.” Ma non è che poi una abbia spiegazioni alternative. Una pensa che corriamo dietro a cazzate e poi si concentra sul proprio ombelico, ché almeno qualche certezza la offre.

Se però mi togli dallo scenario gli improbabili pachistani, lo scontro di civiltà, la guerra santa e tutta ‘sta chincaglieria e mi chiedi: “Ma secondo te, possono essere stati i beduini?” io ti dico: “Sì.”
Chi diamine può fare circolare per il Sinai tutto quell’esplosivo, se non loro?
E mo’ hanno identificato un beduino di Al Arish, appunto, e tutto mi pare più sensato di quando si parlava di pachistani.

Perché, dico io, ricapitoliamo un attimo: a febbraio Al Ahram pubblica un articolo di Amira Ibrahim che mi pare faccia un ottimo punto della situazione e che si chiama, non a caso, Desert Blues.

Fa un quadro generale della situazione dei beduini e, assieme alla fotografia classica di una situazione che i beduini del Sinai condividono con i loro fratelli per tutto il Medio Oriente (povertà, disoccupazione, discriminazione, non riconoscimento dei loro diritti di proprietà etc.) mette l’accento sull’escalation di violenza e ostilità tra loro e le forze di polizia egiziane: dopo Taba, ne hanno arrestati 3000. Non è poco. In queste società basate sul gruppo e sulla famiglia, poi, è un numero impressionante. E del resto, insomma, mica l’avranno messa in tremila, la bomba a Taba. Cosa se li sono tenuti a fare, in carcere per mesi? Dove sono spariti tanti di loro?

Ed è che queste cose sono la punta di un iceberg, come gli scontri con la polizia che, negli ultimi anni, hanno spinto sulle montagne un po’ di giovani emuli di Al Capone, con i loro traffici di droga e le loro macchine senza targa, sfida sfacciata a un’autorità egiziana mai davvero riconosciuta e, con il tempo, sempre più nemica.

Ma l’iceberg, in sé, è fatto dagli espropri di terra, che in Medio Oriente si vede che portano una sfiga infinita.
Un tempo, da Nuweiba a Taba, lungo la costa c’erano solo camp di beduini. Poi (l’ho scritto altre volte) è esploso l’entusiasmo verso una possibile pace in Palestina, ci si è immaginati frotte di turisti israeliani verso il Sinai e giù a costruire alberghi, buttando giù i vecchi camp e prendendo terra che, ufficialmente, non apparteneva a nessuno, forse, ma che tutti sanno – sempre – a quale beduino appartiene. Il non riconoscimento della proprietà, dicevo.
L’ho visto, l’albergo di Ras Shitan che saltò in aria la notte di Taba. Albergo figo, mica un camp. Roba di egiziani o di stranieri, non di beduini.

E lo sconquasso sulla loro organizzazione interna: tradizionalmente, i capi dei diversi clan sono scelti dal gruppo per anzianità e riconosciuta saggezza: ricevono rispetto e obbedienza dai giovani, dettano le regole e, insomma, il sistema ha funzionato per secoli. Egregiamente.
Ora, i capi vengono scelti sempre di più dalla polizia. Già. Leggetevi l’articolo per vedere i risvolti della cosa, in termini di tenuta del tessuto sociale, ché a spiegarlo è complicato, ma sta di fatto che quando i lacci che uniscono un popolo si rompono, può succedere di tutto e forse non è più tanto incredibile, che qualcuno diventi incontrollabile e decida di mettere a ferro e fuoco il Sinai, persino nella controllatissima società beduina.
L’autorità del clan non è più credibile.

Il turismo dei villaggi di massa, dei charter e dei grandi investimenti stranieri non lascia notoriamente una lira, nelle tasche dei popoli che se lo vedono arrivare in casa. Su Sharm guadagnano investitori italiani ed egiziani, innanzitutto. Poi ci lavorano commercianti e mano d’opera egiziana (lavoro instabile per definizione, ché basta poco per perderlo) e poi, solo poi, arrivano i beduini. I quali, tradizionalmente, fanno i taxisti e le guide, ma a Sharm non si vedono più dare una licenza per i taxi dal 1998. Si preferisce che i turisti vadano in giro sui pulmini degli alberghi, che ne so. Loro, sono sempre più ai margini.

E allora, ricapitolando ancora: spossessati della loro terra. Spinti ai margini di un sistema economico che arricchisce gli altri, stranieri o egiziani che siano. Senza più i lacci di un sistema di autocontrollo sociale che è innanzitutto un sistema di valori su cui, peraltro, si basa da sempre la loro identità. Sempre più dediti, soprattutto a nord, a traffici più illegali che no e, per giunta (ne parlavo poco tempo fa) presi in pieno dall’allucinante sbarco di eroina semi-gratis che sta facendo strage tra ragazzi che riciclano le siringhe in mezzo al deserto.
Non è una bella situazione.
Possono essere stati loro (alcuni di loro), i bombaroli?
Sì.
Poi non lo so, se è stato qualcuno di loro.
Però può essere. Sì.

Questo spiegherebbe anche il fatto che abbiano puntato soprattutto agli egiziani, le bombe.
E sarebbe, soprattutto, molto più plausibile dei nostri narcisistici allarmi sul “vogliono distruggere la nostra civiltà!”
Tutta questa dietrologia, questo immaginare piani per distruggere l’Occidente disegnati sotto chissà quali tende asiatiche, tutta ‘sta Fallaci, tutte ‘ste stronzate.
Non lo so. Non mi pare.

Io vedo, come sempre, un Medio Oriente piccolo e complicato in cui il malessere dilaga e si estende da una punta all’altra, in cui l’unica voce che si sente è quella del più forte, di chi ha più armi e più esplosivo, e in cui se non hai un cacciabombardiere hai una macchina e del tritolo. E questa pare l’unica lingua parlabile, l’unico strumento per aggredire o difendersi, il mezzo per imporre la propria esistenza o per ribadirla o per farla accettare all’altro, o per rubare, o per riprendersi i soldi, l’acqua, il petrolio, gli euro dei turisti o quello che c’è.
Un mondo preso da una spirale di autodistruzione, ché l’alternativa sarebbe la speranza in un futuro migliore, ma dove la prendi? Cosa speri?
Un orrore.

Un orrore molto più complicato di quello che sembra eppure anche molto, molto più semplice.

Peccato, comunque.
Ché poi i beduini sono la gente più bella del mondo, normalmente. “I beduini? I migliori.” Te lo dice chi vive nel Sinai, chi vive in Giordania, chiunque ci abbia a che fare.
E si perdono mondi che, nella nostra ignoranza, non rimpiangiamo perché non abbiamo idea dei tesori che dovremmo rimpiangere.

Io mi sono informata tante volte su quanto costava una casetta, nel Sinai. E ti chiedono: “Ma la vuoi con le carte o senza carte?” Perché le carte servono a farti riconoscere la proprietà dal governo egiziano, ma per fartela riconoscere dal beduino che te la vende, in realtà, non servirebbero. Si usano ancora i patti tra gentiluomini, da ‘ste parti, e “senza carte” poi costa meno, c’è chi compra così.

E c’era il tipo che si comprò il suo terreno a Nuweiba per farci l’alberghetto, tanti anni fa, e il beduino che gliela vendette gli disse: “Ok, la terra è tua. Però le palme sono mie, sia ben chiaro!”
Non si vendono, le palme.
E da allora, ogni anno, quando è tempo di datteri arriva il beduino con la famiglia e il furgoncino, nell’alberghetto del tizio, e salgono sulla palma, si prendono i loro datteri e se ne vanno.

Dovevano andare più o meno così, le cose.
Vanno molto, molto diversamente, invece, ed è un peccato.